• Rubrik
    • Rubrik Tetap
      • Doa
      • Permata Salaf
      • Pengantar Redaksi
      • Surat Pembaca
      • Manhaji
      • Kajian Utama
      • Tafsir
      • Hadits
      • Akidah
      • Akhlak
      • Khutbah Jumat
    • Rubrik Pendukung
      • Ibrah
      • Jejak
      • Khazanah
      • Oase
      • Problema Anda
      • Tanya Jawab Ringkas
    • Rubrik Sakinah
      • Mengayuh Biduk
      • Permata Hati
      • Niswah
      • Fatawa al-Mar’ah al-Muslimah
      • Cerminan Shalihah
      • Mutiara Kata
    • Rubrik Tambahan
      • Kajian Khusus
      • Hukum Islam
      • Seputar Hukum Islam
      • Potret
      • Maktabah
      • Info Praktis
  • Majalah
    • Majalah Syariah
      • Syariah Edisi 1
      • Syariah Edisi 2
      • Syariah Edisi 3
      • Syariah Edisi 4
    • Majalah Edisi 001 s.d. 010
      • Asy Syariah Edisi 001
      • Asy Syariah Edisi 002
      • Asy Syariah Edisi 003
      • Asy Syariah Edisi 004
      • Asy Syariah Edisi 005
      • Asy Syariah Edisi 006
      • Asy Syariah Edisi 007
      • Asy Syariah Edisi 008
      • Asy Syariah Edisi 009
      • Asy Syariah Edisi 010
    • Majalah Edisi 011 s.d. 020
      • Asy Syariah Edisi 011
      • Asy Syariah Edisi 012
      • Asy Syariah Edisi 013
      • Asy Syariah Edisi 014
      • Asy Syariah Edisi 015
      • Asy Syariah Edisi 016
      • Asy Syariah Edisi 017
      • Asy Syariah Edisi 018
      • Asy Syariah Edisi 019
      • Asy Syariah Edisi 020
    • Majalah Edisi 021 s.d. 030
      • Asy Syariah Edisi 021
      • Asy Syariah Edisi 022
      • Asy Syariah Edisi 023
      • Asy Syariah Edisi 024
      • Asy Syariah Edisi 025
      • Asy Syariah Edisi 026
      • Asy Syariah Edisi 027
      • Asy Syariah Edisi 028
      • Asy Syariah Edisi 029
      • Asy Syariah Edisi 030
    • Majalah Edisi 031 s.d. 040
      • Asy Syariah Edisi 031
      • Asy Syariah Edisi 032
      • Asy Syariah Edisi 033
      • Asy Syariah Edisi 034
      • Asy Syariah Edisi 035
      • Asy Syariah Edisi 036
      • Asy Syariah Edisi 037
      • Asy Syariah Edisi 038
      • Asy Syariah Edisi 039
      • Asy Syariah Edisi 040
    • Majalah Edisi 041 s.d. 050
      • Asy Syariah Edisi 041
      • Asy Syariah Edisi 042
      • Asy Syariah Edisi 043
      • Asy Syariah Edisi 044
      • Asy Syariah Edisi 045
      • Asy Syariah Edisi 046
      • Asy Syariah Edisi 047
      • Asy Syariah Edisi 048
      • Asy Syariah Edisi 049
      • Asy Syariah Edisi 050
    • Majalah Edisi 051 s.d. 060
      • Asy Syariah Edisi 051
      • Asy Syariah Edisi 052
      • Asy Syariah Edisi 053
      • Asy Syariah Edisi 054
      • Asy Syariah Edisi 055
      • Asy Syariah Edisi 056
      • Asy Syariah Edisi 057
      • Asy Syariah Edisi 058
      • Asy Syariah Edisi 059
      • Asy Syariah Edisi 060
    • Majalah Edisi 061 s.d. 070
      • Asy Syariah Edisi 061
      • Asy Syariah Edisi 062
      • Asy Syariah Edisi 063
      • Asy Syariah Edisi 064
      • Asy Syariah Edisi 065
      • Asy Syariah Edisi 066
      • Asy Syariah Edisi 067
      • Asy Syariah Edisi 068
      • Asy Syariah Edisi 069
      • Asy Syariah Edisi 070
    • Majalah Edisi 071 s.d. 080
      • Asy Syariah Edisi 071
      • Asy Syariah Edisi 072
      • Asy Syariah Edisi 073
      • Asy Syariah Edisi 074
      • Asy Syariah Edisi 075
      • Asy Syariah Edisi 076
      • Asy Syariah Edisi 077
      • Asy Syariah Edisi 078
      • Asy Syariah Edisi 079
      • Asy Syariah Edisi 080
    • Majalah Edisi 081 s.d. 090
      • Asy Syariah Edisi 081
      • Asy Syariah Edisi 082
      • Asy Syariah Edisi 083
      • Asy Syariah Edisi 084
      • Asy Syariah Edisi 085
      • Asy Syariah Edisi 086
      • Asy Syariah Edisi 087
      • Asy Syariah Edisi 088
      • Asy Syariah Edisi 089
      • Asy Syariah Edisi 090
    • Majalah Edisi 091 s.d. 100
      • Asy Syariah Edisi 091
      • Asy Syariah Edisi 092
      • Asy Syariah Edisi 093
      • Asy Syariah Edisi 094
      • Asy Syariah Edisi 095
      • Asy Syariah Edisi 096
      • Asy Syariah Edisi 097
      • Asy Syariah Edisi 098
      • Asy Syariah Edisi 099
      • Asy Syariah Edisi 100
    • Majalah Edisi 101 s.d. 110
      • Asy Syariah Edisi 101
      • Asy Syariah Edisi 102
      • Asy Syariah Edisi 103
      • Asy Syariah Edisi 104
      • Asy Syariah Edisi 105
      • Asy Syariah Edisi 106
      • Asy Syariah Edisi 107
      • Asy Syariah Edisi 108
      • Asy Syariah Edisi 109
      • Asy Syariah Edisi 110
    • Majalah Edisi 111 s.d. 120
      • Asy Syariah Edisi 111
      • Asy Syariah Edisi 112
      • Asy Syariah Edisi 113
      • Asy Syariah Edisi 114
      • Asy Syariah Edisi 115
      • Asy Syariah Edisi 116
      • Asy Syariah Edisi 117
Kamis, April 26, 2018
Majalah Asy Syariah
  • Daftar Agen
  • Tebar Asy-Syariah
  • Artikel
    • All
    • Akhlak
    • Akidah
    • Doa
    • Hadits
    • Kajian Utama
    • Khutbah Jumat
    • Manhaji
    • Pengantar Redaksi
    • Permata Salaf
    • Surat Pembaca
    • Tafsir
    Rasul Allah, Sang Penegak Hujah

    Qalbun Salim, Hati yang Selamat

    Orang yang Bangkrut

    Orang yang Bangkrut

    Kemuliaan Akhlak Muslimah (2)

    Mengharap Syafaat Pada Hari Kiamat

    Misi Duniawi di Balik Gerakan Terorisme

    Amirul Mukminin Umar Bin Al-Khaththab (15): Hari-hari Berdarah di Qadisiyah

    Balasan untuk Kaum Perusak

    Tokoh-tokoh Teroris Khawarij Internasional

    Tokoh-tokoh Teroris Khawarij Internasional

    Trending Tags

    No Result
    View All Result
    Majalah Asy Syariah
    • Daftar Agen
    • Tebar Asy-Syariah
    • Artikel
      • All
      • Akhlak
      • Akidah
      • Doa
      • Hadits
      • Kajian Utama
      • Khutbah Jumat
      • Manhaji
      • Pengantar Redaksi
      • Permata Salaf
      • Surat Pembaca
      • Tafsir
      Rasul Allah, Sang Penegak Hujah

      Qalbun Salim, Hati yang Selamat

      Orang yang Bangkrut

      Orang yang Bangkrut

      Kemuliaan Akhlak Muslimah (2)

      Mengharap Syafaat Pada Hari Kiamat

      Misi Duniawi di Balik Gerakan Terorisme

      Amirul Mukminin Umar Bin Al-Khaththab (15): Hari-hari Berdarah di Qadisiyah

      Balasan untuk Kaum Perusak

      Tokoh-tokoh Teroris Khawarij Internasional

      Tokoh-tokoh Teroris Khawarij Internasional

      Trending Tags

      No Result
      View All Result
      Majalah Asy Syariah
      No Result
      View All Result
      Home Majalah Edisi 111 s.d. 120 Asy Syariah Edisi 117

      Rumahmu Tetap Istanamu

      Oleh admin
      10/08/2017
      di Asy Syariah Edisi 117, Niswah
      0
      Rumahmu Tetap Istanamu
      0
      DIBAGIKAN
      21
      DILIHAT
      Share on FacebookShare on Twitter

      Rumah yang dihuni satu keluarga yang bisa jadi terdiri dari ayah, ibu, kakek, nenek, dan anak-anak, atau dihuni lebih dari itu atau kurang, dalam lebih dari satu ayat al-Qur’an disandarkan (diidhafahkan –bhs. Arab) kepada wanita.

      Salah satunya ayat ke-33 dari surah al-Ahzab,

      وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ

      “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu…” (al-Ahzab: 33)

      Seluruh ahli qiraah Madinah dan sebagian orang-orang Kufah membaca ayat di atas dengan memfathah huruf qaf, yaitu وَقَرْنَ. Asal katanya adalah al-qarar الْقَرَارُ yang berarti berdiam dan menetap selamanya tanpa berubah atau berpindah. Jadi, ayat di atas bermakna, “Tetaplah kalian (wahai istri-istri Nabi) berdiam di rumah-rumah kalian….”

      Sementara itu, mayoritas ahli qiraah Kufah dan Bashrah membacanya dengan mengkasrah huruf qaf sehingga dibaca وَقِرْنَ. Asal katanya dari kata al-waqar الْوَقَارُ maknanya, “Jadilah kalian (wahai para istri Nabi), orang-orang yang tenang dan berwibawa di dalam rumah-rumah kalian….” (Jami’ al-Bayan fit Ta’wil al-Qur’an, 10/294)

      Qiraah وَقَرْنَ mengungkapkan keadaan semestinya seorang wanita terhadap rumahnya, yaitu senantiasa menetap dan berdiam di dalamnya.

      Al-Imam al-Jashshash rahimahullah mengatakan, “Ayat ini menunjukkan bahwa para wanita diperintah untuk terus tinggal dalam rumah dan dilarang untuk keluar.” (Ahkamul Qur’an, 3/471)

      Sementara itu, qiraah وَقِرْنَ menunjukkan ketenangan dan kewibawaan yang menyertai seorang wanita yang selalu berdiam dalam rumahnya. Dengan senantiasa berdiam di dalam rumahnya, seorang wanita akan mendapatkan kenyamanan, ketenteraman, ketenangan, dan kewibawaan.

      Dalam ayat di atas, Allah subhanahu wa ta’ala menyandarkan pemilikan rumah kepada wanita, dalam hal ini istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

      Firman-Nya فِي بُيُوتِكُنَّ berarti “dalam rumah-rumah kalian”, sementara secara keumuman rumah adalah milik suami atau disewa oleh suami untuk dihuni istri dan anak-anaknya. Sebab, termasuk hak istri dari suaminya adalah mendapatkan tempat tinggal.

      Yang menjadi pertanyaan, mengapa rumah disandarkan pemilikannya kepada istri?

      Rahasianya terletak pada perintah syariat agar wanita selalu menetap dalam rumah. Karena itu, rumah seakan-akan menjadi miliknya karena kuatnya keterkaitan wanita dengan rumah.

      Al-Imam al-Bukhari rahimahullah membuat satu bab dalam kitab Shahihnya untuk ayat di atas, dengan judul “Bab Ma Ja’a fi Buyuti Azwajin Nabi wa Ma Nusiba minal Buyuti ilaihinna”. Artinya, bab keterangan tentang rumah-rumah para istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan penyandaran rumah kepada mereka.

      Kemudian beliau rahimahullah membawakan ayat ke-33 surah al-Ahzab dan menyusulkan dengan ayat

      لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُمۡ

      “Janganlah kalian masuk ke rumah-rumah Nabi terkecuali kalian diizinkan….” (al-Ahzab: 53)

      Seakan-akan al-Imam al-Bukhari tingin menerangkan, hakikatnya rumah-rumah yang dihuni para istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah rumah-rumah beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Hanya saja, disandarkan kepemilikannya kepada istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan alasan yang telah disebutkan di atas.

      Ada tiga ayat lain dalam al-Qur’an yang menyebutkan penyandaran rumah kepada wanita.

      1. Surah Yusuf: 23

             وَرَٰوَدَتۡهُ ٱلَّتِي هُوَ فِي بَيۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ

      “Dan wanita yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya (kepadanya).”

      1. Surah al-Ahzab: 34

             وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ

      “Dan ingatlah apa yang dibacakan di dalam rumah-rumah kalian (wahai istri-istri Nabi) dari ayat-ayat Allah dan hikmah….”

      1. Surah ath-Thalaq: 1

             لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُيُوتِهِنَّ

      “Janganlah kalian (para suami) mengusir mereka (para istri yang ditalak) dari rumah-rumah mereka….” (ath-Thalaq: 1)

      Setelah memerintah para istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk menetap di dalam rumah mereka—yang juga berlaku untuk para muslimah selain mereka[1]—, Allah subhanahu wa ta’ala susulkan dengan larangan bertabarrruj. Apabila seorang wanita enggan diam di rumahnya, malah sering keluar rumah tanpa sebab yang dibolehkan syariat, hal itu akan mengantarkan dirinya untuk bertabarruj dan menampakkan perhiasannya kepada lelaki di luar rumah. Jadi, pantas sekali perintah berdiam di rumah digandengkan dengan larangan bertabarruj.

      Berdiamnya wanita di dalam rumahnya adalah hukum asal. Ia adalah suatu kewajiban yang sepatutnya tidak dilanggar oleh wanita. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

              إِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ، وَأَقْرَبُ مَا تَكُوْنُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهَا وَهِيَ فِي قَعْرِ بَيْتِهَا

      “Sesungguhnya wanita itu aurat. Jika dia keluar rumah, maka setan akan menghias-hiasinya[2]. Sedekat-dekat keadaannya terhadap rahmat Rabbnya ialah saat ia di tengah-tengah rumahnya.” (HR. at-Tirmidzi no. 1173, lihat Irwaul Ghalil no. 273)

      Seorang wanita tidak boleh senang keluar rumah, sering mondar-mandir di jalanan, di pasar-pasar, di mal, atau keluar masuk rumah orang lain.

      Apabila dia keluar rumah, haruslah karena suatu keperluan yang diperkenankan oleh syariat dan mengandung kemaslahatan agama, dengan tetap memerhatikan hijab yang syar’i dan menjaga rasa malu.

      Dalil tentang hal ini adalah hadits Ummul Mukminin Aisyah radhiallahu ‘anha, dia menceritakan, “Saudah radhiallahu ‘anha keluar rumah untuk memenuhi hajatnya, setelah turun perintah berhijab. Saudah bertubuh besar sehingga tidak tersembunyi bagi orang yang mengenalinya.

      “Suatu ketika Umar ibnul Khaththab radhiallahu ‘anhu melihatnya keluar rumah. Umar menegur, ‘Wahai Saudah, demi Allah, (walaupun engkau berhijab) engkau tidak tersembunyi bagi kami. Perhatikanlah bagaimana engkau keluar rumah’.”

      Aisyah radhiallahu ‘anha melanjutkan, “Saudah pun pulang kembali. Saat itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ada di rumahku. Beliau sedang makan malam dan tangan beliau memegang tulang yang menempel padanya sedikit daging.

      Saudah pun masuk seraya mengadu, ‘Wahai Rasulullah, aku tadi keluar rumah untuk menunaikan sebagian kebutuhanku. Saat melihatku, Umar berkata begini dan begitu…’.”

      Aisyah kemudian berkata, “Allah subhanahu wa ta’ala pun menurunkan wahyu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dalam keadaan tulang dengan sedikit daging masih di tangan beliau, belum lagi diletakkan. Selesai wahyu turun, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

      إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ

      “Sungguh, telah diizinkan kepada kalian untuk keluar rumah guna memenuhi kebutuhan kalian.” (HR. al-Bukhari no. 4795)

      Hadits ini menunjukkan bahwa izin keluar rumah dikaitkan dengan kebutuhan. Jadi, apabila tidak ada kebutuhan, seorang wanita tidak diperkenankan keluar dari rumahnya.

       

      Seperti apa kebutuhan keluar rumah bagi wanita?

      Al-Imam al-Alusi tmemberi contoh, seperti menjalankan ibadah haji, umrah, safar bersama suami/mahram untuk membantu dalam peperangan (mengobati prajurit yang luka, memberi minum pasukan yang kehausan, dan hal lain yang diperkenankan oleh syariat), mengunjungi kedua orang tua, menjenguk orang sakit, takziah kerabat yang wafat, dan semisalnya.

      Hanya saja, dia keluar dengan tetap memerhatikan syarat-syaratnya seperti tidak memakai wangi-wangian, tidak berhias, tidak menimbulkan godaan, dsb. (Rauhul Ma’ani, 11/492, 495)

      Wallahu ta’ala a’lam bish-shawab.

       

      Ditulis oleh al-Ustadzah Ummu Ishaq al-Atsariyah


      [1] Walaupun pembicaraan dalam ayat di atas ditujukan kepada istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, wanita selain mereka juga termasuk di dalamnya. Allah subhanahu wa ta’ala menyebut secara khusus istri-istri Nabi-Nya sebagai pemuliaan bagi mereka. (al-Jami’ li Ahkamil Qur’an, 3/ 117).

      [2] Menghias-hiasinya dalam pandangan lelaki sehingga mereka tergoda. Atau setan akan menghias-hiasi dalam diri si wanita bahwa dia cantik, indah, dsb., sehingga si wanita melenggak-lenggokkan tubuhnya atau berbuat sesuatu untuk menunjukkan dirinya menarik. (Tuhfatul Ahwadzi)

      Related Posts

      Hamba-hamba Ar-Rahman
      Asy Syariah Edisi 117

      Hamba-hamba Ar-Rahman

      10/08/2017
      Apakah Rezeki & Jodoh Sudah Tercatat?
      Asy Syariah Edisi 117

      Apakah Rezeki & Jodoh Sudah Tercatat?

      10/08/2017
      Akhlak Iblis
      Asy Syariah Edisi 117

      Mengajari Anak Mencintai Pemerintah Muslim

      10/08/2017
      Keistimewaan Pernikahan
      Asy Syariah Edisi 117

      Keistimewaan Pernikahan

      10/08/2017
      Rasul Allah, Sang Penegak Hujah
      Asy Syariah Edisi 117

      Qalbun Salim, Hati yang Selamat

      10/08/2017
      Al-Fattah
      Asy Syariah Edisi 117

      Dua Tangan Allah

      10/08/2017

      Majalah Asy Syariah

      ISSN: 1693-4334

      Alamat: Jln. Godean KM 5, Gang Kenanga no. 26B Patran, Desa Banyuraden, Kec. Gamping, Kab. Sleman 55599

      Majalah Asy Syariah (versi digital)

      Selain versi cetak, tersedia pula Majalah Asy Syariah dalam versi digital, Untuk membaca versi digital, Anda bisa mengunduhnya di Smartphone Android anda dengan menggunakan Aplikasi Google Play Book

      Daftar Majalah Asy Syariah (versi digital)
      MENGAPA TERORIS TIDAK PERNAH HABIS?
      AWAS! KOMUNISME BANGKIT KEMBALI

      Kontak

      Redaksi: 0813-2807-8414
      Sirkulasi: 0858-7852-5401
      Layanan: 0823-2741-2095
      Email: asysyariah@gmail.com

      Tentang Majalah AsySyariah

      Majalah AsySyariah adalah Majalah ahlussunnah wal jamaah di Indonesia. Membahas dan menampilkan pembahasan artikel berdasarkan Al-Qur’an dan As Sunnah dengan apa yang di pahami oleh generasi awal umat ini.

      Alamat

      Jl. Godean Km 5 Gg. Kenanga No. 26B, RT 01/01 Patran, Banyuraden, Gamping, Sleman, Yogyakarta. 55599

      • Majalah Islam AsySyariah
      • Pengiriman
      • Daftar Agen

      © 1439 Majalah Asy Syariah
      Web Desain oleh DakwahStudio.

      No Result
      View All Result
      • Daftar Agen
      • Tebar Asy-Syariah
      • Artikel

      © 1439 Majalah Asy Syariah
      Web Desain oleh DakwahStudio.