Menyucikan jiwa dari kotoran yang melekat adalah misi utama diutusnya Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman, لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولًا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن
Kita semua telah mengetahui bahwa manusia dan jin adalah sumber kejelekan, kecuali mereka yang bertakwa kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Sungguh, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pun telah menyatakan dalam sekian banyak khotbahnya. Di antaranya dalam hadits Jabir radhiallahu anhu
Para pengusung kebid’ahan dan kebatilan akan selalu memiliki berbagai kepentingan dan ambisi di bawah payung kebid’ahan mereka. Setiap kali muncul ulama Sunnah yang menghadang ambisi mereka, runtuhlah kepentingan dan ambisi mereka itu. Oleh sebab itu, mereka akan berusaha sebisa mungkin
Sebagian masyarakat ternyata masih ada yang menyimpan cara pandang yang salah terhadap tasawuf. Mereka memandang bahwa hidup bergelut dengan tasawuf, menjadi sufi, akan membuat seseorang menggapai jalan kesucian dan membersihkan jiwanya yang kumuh. Cara pandang semacam ini telah melekat kuat
Kelompok Shufiyah (sufi) telah menyebar di dunia Islam. Kaum muslimin pun terbagi dua dalam menyikapi mereka. Ada yang mendukung dan ada yang menentang. Agar seseorang bisa menentukan berada di pihak yang mana dan bisa menyikapi mereka dengan benar, hendaknya ia
Mujaddid adalah seorang yang menjadi sebab kembalinya kaum muslimin kepada al-haq dan meninggikan bendera Islam. Seorang yang dianggap mujaddid disyaratkan seorang Ahlus Sunnah yang saleh dan berilmu. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam telah mengabarkan akan adanya para mujaddid dalam Islam.
Di antara hal yang penting dalam akidah Islam adalah beriman terhadap urusan gaib. Telah banyak orang tersesat dalam masalah ini. Sebagian mereka terjatuh dalam kekufuran karena mengaku tahu ilmu gaib. Sebagian orang membenarkan pengakuan orang yang mengaku tahu ilmu gaib
Allah Subhanahu wata’ala memiliki hak-hak yang khusus. Di antara hak khusus bagi Allah Subhanahu wata’ala adalah hak tasyri’, yakni menetapkan syariat yang wajib dijalani oleh makhluk-Nya. Di antara perkara tasyri’ adalah penetapan halal dan haram. أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ
(ditulis oleh: Al-Ustadz Abdurrahman Mubarak) Paham Asy’ariyah sangat kental sekali dalam tubuh umat Islam dan akidah tersebut terus menyebar di tengah kaum muslimin. Mereka tidak menyadari bahwa paham yang mereka anut adalah paham yang menyimpang dari akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah,
(ditulis oleh: Al-Ustadz Abdurrahman Mubarak) Dakwah para rasul adalah dakwah kepada tauhid, menyeru umat untuk beribadah hanya kepada Allah l dan melarang mereka dari kesyirikan. Allah l berfirman: Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan), “Sembahlah Allah
